共读 | 《德川家康1：乱世孤主》第三章_天博全站app登录入口

亲爱的有书书友们，感激大家同我共计读书《德川家康1：天下大乱孤主》这本书，今天我们来读者本书的第119页到第175页。他现在这个年龄，不有可能记得住自己的母亲，可是，等他长大成人之后，能否有一天记起自己的母亲呢？——《德川家康1：天下大乱孤主》01公元1543年，也就是天文十二年的七月十二日，於大的父亲，刈谷城的城主水野忠政离开了人世。他是心满意足地离开了的，因为在黄泉路上，他有了一份好礼物，带着这个礼物，他可以笑着去与广忠的父亲清康见面，无论他们曾多次是敌，还是友，如今却有了同一个孙儿。

但是，他的辞世却给原本凭借婚姻连结的冈崎、刈谷带给了危机。刈谷城的接任，是水野忠政的儿子，也是於大同父异母的哥哥水野信元。

当初，信元就对父亲将於大娶去冈崎，深表反感，因为他内心想投奔的是织田家族，而冈崎投奔的是今川家族。如今，信元沦为了新城主，立刻要求去跟随织田家族。而织田家族派遣的使者，拒绝信元去与冈崎的广忠调停，说服其投放织田，若是不从，之后用武力夺下冈崎。刈谷城接到水野投奔织田的消息，真是的於大，立刻出了松平家族的众矢之的。

就在信元拒绝接受织田的转身之时，今川家族也派遣使者，以看望生病的广忠为由，回到了冈崎城。广忠偕夫人於大，一起招待了使者，但是，刚一见面，今川的使者就以於大气色不欠佳为由，请求她回房睡觉。这样一来，大家心里就都确切，於大和广忠的分离已不可避免。

原本，为了儿子竹千代，广忠以为将於大逐出内庭，就可以防止分离出来。他狠劲地隐蔽着自己对於大的情意，甚至在家臣面前都不露分毫，然而注定，还是躲不开这分离出来。广忠气愤于自己的懦弱，在这样的一个时代，广忠生在冈崎，沦为松平之主，原本就是一场磨难。而这些磨难对于於大来说，冲击更大。

她很久无法与广忠相见一起，甚至与自己的儿子也无法见面。也许今生都再行无见面的有可能。一想起这些，於小便心如刀割。

因为刈谷无人来接於大回来，松平家大自然要为首人昨夜。休妻的理由是：其兄行为不端，不得已将其带回娘家。

不单单是於大，连之前娶到松平一族的於大姐姐，也被同日带回刈谷。02天下万物皆顺应着大自然的规律，而人类却记得了自己的生命是上天彰显，给定妄为、区分等级、守住土地，残暴，仇视……底层的百姓们早已开始坚信，战争会从这个世上消失。

这个世界总有一天充满著痛苦。他们显然不告诉明天不会怎样，像虫豸一样死掉，像虫豸一样被残暴，整天过着噩梦般的生活。自应仁之乱以来，这个堪称日落之国的国度就没过一天安宁，天下已被豪门瓜分只剩，父子兄弟互相屠杀，夫妻主从你死我活，沃土变为废墟，世间沦落地狱。民众因为敬畏，因为深感自己似乎，所以去改信无所不能，无处不在的“神佛”来维护自己。

于是，民众们开始寻找信仰，参佛拜佛，期望获得解救和救赎。高僧蒙山也开始不畏艰难，游历各地，传授百姓以往分解佛之法，甚广牵涉民间疾苦，谋求变革之路。日本的佛教是南北朝时期的中国起源于的，所以具有很浓的魏晋时代的印记。

日本的佛教是降生也是入世的，恪守禅宗的一贯性。这和日本文化是完全一致的。所以，日本的佛教和政治融合得十分密切。

又因为其后密宗起源于禅密融合的缘故，对戒律不是很秉承。所以，日本的佛教和中国的佛教又有相当大的差异。

日本的佛教更加看起来尘世的势力。这和中国早期，在唐朝以前的佛教相若，都是在普通民众之上的一种势力。

佛寺享有相当大的经济和政治能量。在日本，佛寺可以作为私人财产承传到下一代。

原本百姓捐出建筑寺院，给那些无果腹之食，无立锥之地的痛苦百姓逃到。天下大乱中，世间必须这种大喜乐大乐善好施之时，可怕的当权者又将寺院作为政治手段，渐渐的，寺院里的方丈们开始奢侈放纵、奴役生民，双重欺压百姓。

庶民们整日被驱来赶往，无法放心耕种，一旦略为有农作物就又不会被夺个整洁，如若有奋力镇压的人，就不会被杀死，房屋被烧毁，妻子被强奸，儿女被劫掠。男人们也许并不是知道讨厌战争，在很多情况下，他们让民众苦难，展开争斗，往往都是为了防止争端。值此天下大乱，究竟是应当以暴制暴，用武力来对付武力，还是面临每一次的痼疾，以德行影响他人，均衡争端呢？03战争中的残忍，无论是庶民，还是大户，无一人能幸免于难。

为了权力和利益，哪里还有什么家人亲眷，他们都是棋盘上的棋子，任凭命运的拨弄。为了家族的利益，於大壮烈牺牲自己，与丈夫、儿子分离出来；而於大的弟弟水野信近，因为与哥哥信元政见不和，也被设计诬陷。信近指出战争是可笑的不道德。因为扩展领土而去对弱者展开无情的残暴，武勇不管杀死了多少人，也会永生，最后都将和弱者一样变为白骨，企图用武力去转变一切的作法本身就是刑罚。

他将自己的这些点子告诉他给哥哥信元，却引发了信元的不满与猜忌，信近的不存在，就是他附近织田家族的绊脚石。畸形的时代可谓畸形的人品，在这个血腥的天下大乱，骨肉相残早就不足为怪。为了解决问题信近，信元布下圈套，诱使信近夜中前往外城，再行残暴地将其杀掉。而水野信近在乱斗中，找到了危机，用另一具尸体移花接木，让所有人都以为他早已病死，而自己沦为浪人，更名为小川伊织，开始了背井离乡的流浪生活。

这一晃，早已流浪了足有三年，一路上分餐公厕，挨饿受冻，刚开始他遇上不平之事，还不会怒不可遏地上去理论，他还全然地以为，那样就可以保留一个洁净的世道。然而，随着时间的推移，悲苦的同时，他产生了极大的疑惑。随后，他碰上了傻和尚随风。

随风指出，不把人类从所有的欲念中解放出来，争吵之后会从这个世上消失。所以他手执念珠，在天下大乱之中找寻大器。信近被随风的话所感受到，决意跟随随风还俗，一起云游世间。

“孩子，今年春节就别回家了！”真凶看哭所有人“竟然有一亿人朋友圈设置了三天可见”:他们为什么要屏蔽自己的过往？泰国又出扎心广告！5亿中国家长陷于冥想吴京坐板凳上热侦，但他们的心酸有谁知？。

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